Das Bild der Roma in Europa ist von diametralen Gegensätzen geprägt: Einerseits erfreut sich die Kultur und die Kunst der Roma spätestens seit den 1990er Jahren einer wachsenden Beliebtheit. Gleichzeitig sind Diskriminierung und Ausgrenzung für die überwiegende Mehrheit der europäischen Roma eine traurige Tatsache. Die EU-Kommission fordert mit Dringlichkeit von ihren Mitgliedsstaaten, nationale Strategien zur Eingliederung der Roma vorzulegen. Nichtregierungsorganisationen weisen immer wieder darauf hin, dass den Roma elementare Menschenrechte vorenthalten werden. Hierin offenbart sich ein Spannungsfeld zwischen der häufig immer noch klischeebehafteten Anziehungskraft der Roma-Kultur, wie sie in zahlreichen Filmen, Büchern und Musikaufnahmen ihren Ausdruck findet, und einer gleichzeitigen Ablehnung der Roma, wenn es um ihren Lebensstil und ihr vermeintliches Anderssein geht.
Diese Wechselbeziehung von Interesse und Verachtung in den Mehrheitsgesellschaften verdient unsere volle Aufmerksamkeit, denn sie bringt uns auf die Spur der Nachtseiten der Entwicklung zur europäischen Moderne, die Klaus-Michael Bogdal in seinem Buch Europa erfindet die Zigeuner nachgezogen hat: wie sich der Prozess der Wahrnehmung und der Identitätszuschreibung, von der Aufnahme zur Ausgrenzung, europaweit als ein auffällig einheitlicher vollzogen hat. Je mehr die Mehrheitsgesellschaften ihr Bild des „Zigeuners“ erfanden, umso mehr verstummten die Stimmen der Roma.
Dass dieser Prozess der Fremdzuschreibungen zu stoppen ist, sich aktuell zugunsten einer Aufbruchsstimmung innerhalb der Roma-Communitys umkehrt, davon zeugt seit einigen Jahren ein neues Selbstbewusstsein von AktivistInnen und Roma-KünstlerInnen, das sich in ihren Werken spiegelt. Spätestens seit der Biennale in Venedig 2007 wurde dem internationalen Publikum bewusst, welche starken künstlerischen Impulse von der größten Minderheit der EU in ihre jeweiligen Länder getragen werden. Diese Aufbruchsstimmung ist ebenso im Filmschaffen wie in der Musik und in der Literatur zu verspüren. Die Namen Tamara Moyzes, Tony Gatlif und Jovan Nikolić mögen hier für viele andere stehen.
Ein Verständnis dieses künstlerischen Schaffens setzt allerdings eine Kenntnis der gesellschaftlich-sozialen Kontexte voraus, in denen es entstanden ist, und mitunter auch eine Auseinandersetzung mit der spezifischen kulturellen Tradition, aus der es sich entwickelt hat.
Das Programm möchte gerade hier ansetzen und ganz unterschiedlichen „Stimmen der Roma“ Gehör verschaffen. Dabei ist uns der Plural sehr wichtig, denn „die“ Roma hat es jenseits der zuschreibenden Phantasie der europäischen Mehrheitsgesellschaften nie gegeben.
Dank der Zusammenarbeit mit internationalen wie auch regionalen Institutionen und Experten streckt sich das Programm „Stimmen der Roma“ mit über 20 Veranstaltungen aller Sparten nun über sechs Wochen, vom 19. April bis zum 22. Mai. Wir möchten uns bei unseren Kooperationspartnern bedanken für die Begeisterung, mit der sie diese Projektidee mit Leben erfüllt haben. Unser Dank gilt gleichermaßen allen Institutionen und Stiftungen, die das Projekt so engagiert gefördert haben.
Klaus Blanc, Münchner Volkshochschule
Anke Büttner und Sabine Hahn, Münchner Stadtbibliothek
Zuzana Jürgens, Tschechisches Zentrum
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